Tongkat & Mimbar
Bismillahir rahmanir rahim
Pertanyaan:
Benarkah anggapan bahwa mimbar dan tongkat baru dilakukan dimasa Sayidina Utsman sebagaimana adzan dua kali saat Jumat?
Jawaban:
Mengenai tongkat dan mimbar sudah dilakukan oleh Rasulullah Saw. Diriwayatkan dari Syuaib bin Zuraiq, ia berkata:
عن شعيب بن رزيق الطائفى قال شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على عصا أوقوس (رواه ابو داود رقم ١٠٩٨)
“Kami menyaksikan di Madinah di hari Jumat bersama Rasulullah, kemudian beliau berdiri (khutbah) dengan berpegang pada tongkat atau anak panah” (HR Abu Dawud No 1098)
Imam Syafii juga meriwayatkan dengan sanad yang sahih secara mursal bahwa Juraij bertanya pada Atha’:
عن عطاء يرويه عنه ابن جريج قال قلت لعطاء أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على عصا إذا خطب؟ قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا (أخرجه الشافعى في “الأم ١/ ١٧٧ و في المسند ١/ ١٦٣ والبيهقي من طريقين عن ابن جريج به فهو إسناده مرسل صحيح)
“Apakah Nabi Saw memegang tongkat saat khutbah?” Atha’ menjawab: “Ya, beliau memegang tongkat”. (al-Umm 1/177)
– Riwayat Ibnu Majah ³⁸)
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب فى الحرب خطب على قوس وإذا خطب فى الجمعة خطب على عصا
“Jika Nabi Saw. khutbah saat perang, Nabi Saw. memegang anak panah. Dan jika khutbah Jumat, Nabi Saw. memegang tongkat.”
Sebelum ada mimbar Rasulullah berkhutbah dengan bersandar pada batang pohon kurma. Kemudian ada sahabat yang mengusulkan:
عن أبي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جذع إذا كان المسجد عريشا. وكان يخطب إلى ذلك الجذع فقال رجل من أصحابه هل لك أن نجعل لك شيئا تقوم عليه يوم الجمعة حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك ؟ قال (نعم) فصنع ثلاث درجات. فهي التي أعلى المنبر (رواه ابن ماجه ١٤١٤)
“Bagaimana jika kami buatkan untuk Anda sebuah tempat yang dapat dilihat oleh orang dan suara khutbah Anda bisa didengar orang?” Nabi menjawab: “Ya”. Maka dibuatlah mimbar dengan 3 tangga” (HR Ibnu Majah No 1414).
– Khalifah Utsman Memegang Tongkat
قال موسى بن طلحة: كان عثمان رضي الله عنه، يوم الجمعة يتوكأ على عصا، وكان أجمل الناس، وعليه ثوبان أصفران إزار، ورداء حتى يأتي المنبر، فيجلس عليه
“Musa bin Thalhah berjta: “Utsman di hari Jumat memegang tongkat. Ia orang yang paling tampan. Ia memiliki 2 baju berwarna kuning, sarung dan selendang, hingga ia sampai di mimbar dan duduk di atasnya.” (Riwayat Thabrani ³⁹)
Sedangkan adzan tambahan dalam Jumat memang baru diberlakukan dimasa Sayidina Utsman bin Affan dengan pertimbangan semakin banyaknya umat Islam (HR al-Bukhari No 412 – 916, kemudian hal ini menjadi ketetapan)
عن السائب بن يزيد قال كان النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه زدومثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء (رواه البخارى رقم ٩١٢)
Dari hadis ini al-Hafidz Ibnu Hajar berkata:
والذي يظهر أن الناس أخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد إذ ذاك لكونه خليفة مطاع الأمر (فتح الباري لابن حجر ج ٣/ ص ٣١٨)
“Terlihat jelas bahwa orang-orang melakukan intruksi Utsman di semua Negara, karena beliau adalah pemimpin yang ditaati” (Fath al-Bari 3/318)
Dengan demikian, salat Jumat yang terdiri dari adzan 2 kali, memegang tongkat dan mimbar telah sesuai sunah Nabi dan Khalifah.
Alhamdulillahi rabbil ‘aalamiin
_______________
³⁸) Di dalam perawinya ada anak-anak Sa’d yang dihukumi dhaif
³⁹) Guru Thabrani bernama Miqdam bin Dawud dinilai dhaif
Sumber : Buku yang berjudul “Jawaban Amaliyah & Ibadah yang dituduh Bid’ah, sesat, kafir dan syirik” dan buku yang berjudul “Menjawab Amaliyah & Ibadah yang dituduh bid’ah 2”
Penulis : KH. Ma’ruf Khozin
_______________
Ubaidillah Fadhil Rohman
Mengenai hukum yasinan tiap malam jumat baca di : https://www.mqnaswa.id/yasinan-tiap-malam-jumat/
